> Борис Крупник > Человек & Фотокамера

Считаю, что в основе правильной религии должна быть любовь к ближнему.
Любой фан-клуб, будь-то церковь или клуб любителей пива, собирается вокруг идеологии. Чем больше людей живёт этой идеологией тем проще адепту в этом социуме. На идеологии строится мораль, а мораль это рельсы помогающие двигаться вперёд в трудных ситуациях и дающие направление движению. Периодически в жизни возникает проблема выбора, человек без идеологии не знает как поступить, а человек со сформированной моралью быстро и без труда принимает решение.
Чем сильнее личность, чем сильнее дух тем меньше человек привязан к идеологии поскольку имеет силы адекватно оценивать сложные ситуации и принимать самостоятельные решения не опираясь на идеологию.
В некоторых восточных религиях ученику дают рельсы в виде морали – воспитывают, и учат «не привязываться» (к вещам, к людям…), и в итоге не привязываться и к учению.

- Любовь к ближнему это основа идеологии моей жизни.
- Любовь и доверие это две большие разницы.

Желание стать лучшим деструктивно, поскольку основано на тщеславии и ведёт к эгоцентризму.
Это мощный порок питающийся инстинктивным стремлением к лидерству, желанием быть первым в стае и обладать лучшими самками социума. Именно поэтому вышеописанный комплекс чаще встречается у мужчин.
Желание считаться первым парнем на деревне мешает адекватной оценке ситуации, не пропускает в сознание информацию свидетельствующую об ошибочных действиях. Лидер ведь не может ошибаться, он всегда прав! Кроме того лидер не может боятся и ему приходится идти на неоправданный риск, чтобы доказывать окружающим (и прежде всего себе) своё превосходство.
Если вы хотите воспитать лидера, не внушайте ему желание быть лучшим, приучайте его выполнять любую работу с максимальным уровнем качества и воспитывайте в нем скромность, скромность и ещё раз скромность, чтобы многочисленные успехи появляющиеся в результате качественной работы не развили звёздную болезнь и погоню за лидерством.

Есть разные подходы к самосовершенствованию.
Опишу пожалуй самый результативный для среднестатистического индивидуума.
Человек уверен, что ему надо расти (при этом как правило не знает зачем, но надо!). Адепт этого пути выбирает себе школу по вкусу и делает то, что надо. Он учится жертвовать, отказываться от желаемого, принимать трудные решения и выполнять очень сложную работу. В это время его близкие живут в радости ни в чем себе не отказывают и при этом находятся примерно на том же социальном и ментальном уровне.
Один из самых интересных аспектов такого пути – высокий уровень качества. Индивид стремится стать совершенным (не путать с лучшим) во всём и в итоге приходит к гармоничному состоянию духа. Попробуем разобраться почему.
Я считаю, что для вышеизложенного пути есть две наиболее вероятные причины.
- Страх смерти, заставляющий верить в бессмертие души и искать способ реализовать это бессмертие наиболее вероятным образом.
- Низкий социальный уровень, при высокой культуре самоосознания. Например загоняют «шестерку» в школе, ему как самому слабому всегда не комфортно в той группе, в которой ему приходится проводить большую часть жизни. Но при этом голова работает хорошо и товарищ осознает, что проблема не в окружающих его людях, а в его слабости.
Если это осознание переплетается со страхом смерти – человек становится на вышеописанный путь (если страха смерти нет, то личность будет расти в какой-то одной социальной области, например спорт или искусство, или наука…).
Ну а когда человек всё стремится делать хорошо – будь то чистка унитаза выполняемая в соответствии с бытовым графиком или сотворение возвышенных картин, социальный уровень растёт следуя за уровнем качества (ведь качественная работа, как правило, вызывает одобрение и уважение), появляется удовлетворённость собой, что в свою очередь приводит к умиротворению.

Восточная культура (по большей части китайская), предлагает даосам освоившим уровень качества, следующий этап девизом которого я бы предложил фразу «живи и наслаждайся» или «не жизнь ради духовного роста, а духовный рост ради жизни». Господа и дамы учитесь получать удовольствие от жизни и отказываться от «надо», если нет чёткого понимания зачем надо.
В свете этой концепции у китайцев есть понятие «гунфу», а у русских правильные и неправильные желания.
Гунфу это состояние удовлетворения действием (то бишь тем, что делаешь в данный момент). Лучше всего это получается реализовать в сексе (спокойно, это не имеет отношения к тантре, а тантра к духовному росту, я считаю). Во время секса мы получаем удовольствие от процесса и не очень-то привязаны желаниями к результату. Именно благодаря такой философии в китае существуют художники рисующие водой на асфальте и создающие скульптуры из льда. Учитесь не зависеть от результата и получать удовольствие от процесса. При таком подходе важно не забывать о том, что не все желания стоит реализовывать. Ведь есть желания ведущие к негативным последствиям.
Мерилом правильных и неправильных желаний я считаю агапе*.
Хочу заметить, что я призываю себя (ну и вас) не отказываться от трудных дел (хотя и отказаться тоже неплохо), а получать удовольствие от процесса.

Собирался еще поразмышлять о природе фанатизма в самосовершенствовнии, но облом, и так сегодня дал…

*Агапе — античное понятие, обозначающее любовь к ближнему. В греческой философии было введено различение понятий «А.», выражавшего деятельную, одаряющую любовь, ориентированную на благо ближнего, и «эрос», представлявшего страстную любовь, ориентированную на удовлетворение собственных потребностей. С начала распространения христианской культуры понятие «А.» получило новый импульс для развития: в раннехристианских общинах для формирования любви к ближнему устраивались специальные вечерние трапезы для всех членов общины (получившие такое же название), целью которых было выражение братских чувств друг другу. Во многих философских системах понятие «А.» заняло центральное место, например в философии Плотина («Эннеады») или Ч.С. Пирса (1839—1914), который видел в нем творящую энергию эволюции природы.